شیخ اکبر محیی الدین ابن عربی

در این وبلاگ مطالبی حول شخصیت بزرگ عارف دوران شیخ المشایخ ، قطب الأقطاب ، أوحد الموحدین خاتم الأولیاء سیدی محیی الدین بن عربی سلام الله علیه گذاشته می شود باشد که مورد عنایت حضرتش واقع گردیم
آخرین نظرات

🔴 #دستورالعمل

🔴#سهر_شب زنده داری 


✍️شیخ اکبر محیی الدین بن عربی  در رساله ی عرشیه ی « الوصایا » می فرمایند :


🔹علیک من قیام اللیل بما یزیل عنک اسم الغفلة و أقل ذلک أن تقوم بعشر آیات فإنک إذا قمت بعشر آیات لم تکتب من الغافلین هکذا ثبت عن المبلّغ صلّی الله علیه و آله عن الله .... و إن زدت علی عشر آیات من قیام اللیل فأنت بحسب ماتزید فإن زدت إلی المآیة کتبتَ من الذاکرین و إن زدت إلی الألف کتبت من المقسطین.


◀️  بر تو باد به قیام و بیداری شب ( حداقل ) به اندازه ای که از غافلین محسوب نشوی. و کمترین مقداری که اگر انجام دهی اسم غفلت از تو برداشته شده و از زمره ی غافلین خارج می گردی خواندن ده آیه از آیات قرآن است. اینگونه از پیامبر که مبلغ از جانب خداست ثابت شده است ....

اگر از ده آیه بیشتر بخوانی به حسب آنچه بیشتر خوانده ای هستی. پس اگر تا صد آیه بخوانی از ذاکرین نوشته می شوی و اگر تا هزار آیه بخوانی از مقسطین نوشته خواهی شد.

مقسطین : دادگران و عادل ها


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ اسفند ۹۵ ، ۲۱:۴۶
فانی

بحر معارف الهیه سیدی محیی الدین ابن عربی می فرمایند:


و من أمراض الأقوال السوال عن أحوال الناس و ما یفعلون و لم جاء فلان ؟ و لم مشی فلان؟ والسوال عن کل ما لا یعنی.


از جمله بیماری های سخن گفتن سؤال پرسیدن از احوال مردم و کارهایی که انجام می دهند است ( مثل اینکه ) چرا فلانی آمد؟ و چرا فلانی رفت؟ و ( بطور کلی ) سوال از هر چیز بیهوده و لغو و آنچه که فایده ای در دانستن آن نیست. 


 فتوحات مکیه باب 177 ج 3 از دوره ی 8 جلدی ص 573

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ آذر ۹۵ ، ۱۸:۴۸
فانی


      اخیرا کانالی در تلگرام ایجاد گردیده که مطالب مفیدی از جمله دستورالعمل ها و توصیه های سلوکی و معارف حضرت شیخ اکبر محیی الدین بن عربی را به اشتراک می گذارد .


به جمع اعضای کانال می پیوندیم :


https://telegram.me/ibnarabi560

کلیک کنید

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ مرداد ۹۵ ، ۱۵:۲۷
فانی

باسمه تعالی

به لطف الهی وبلاگ جناب حضرا شیخ اکبر سیدی محیی الدین روحی فداه دوباره شروع به فعالیت می نماید .

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ مرداد ۹۵ ، ۲۰:۲۴
فانی
با سلام به همه ی دوستان 
برخی پیام های طولانی که شامل روایات و . . . در رد صوفیه و عرفان است را در قسمت نظرات می گذارند . به آنها می گوییم که این سایت به دنبال بیان معارف حضرت شیخ اکبر سلام الله علیه است و گردانندگان هیچ کدام از ان نطرات را مطالعه نمی نمایند . لذا به خود زحمت ندهند و پیام های طولانی حاوی احادیث جعلی و . . را ننویسند .

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۳ تیر ۹۴ ، ۱۷:۰۲
فانی

شخصیت عظیم جناب اوحد الموحدین شیخ اکبر سیدی محیی الدین بن عربی آنقدر عظیم است که نه مجذوبی با جذبه به آن راه دارد و نه سالکی با مجاهده به آن می رسد و نه طایر عقل و خیال کسی را بدان مقام شامخ راه است مگر کسی را که خدا بخواهد . و اساسا آن وجود عرشی به لفظ و عبارت در نمی آید .

ای برون از وهم و قال و قیل من       خاک بر فرق من و تمثیل من


وصف آن وجود مبارک را باید از خود حضرتش شنید که :


عشق را از کس مپرس از عشق پرس

عشق ابر درفشانست ای پسر
ترجمانی منش محتاج نیست
عشق خود را ترجمانست ای پسر


حضرت شیخ اکبر سیدی محیی الدین بن عربی در ابتدای رساله  ی شریفه ی انشاء الدوائر می فرمایند :

أما بعد فإن الله سبحانه لما عرفنی حقائق الاشیاء علی ما هی علیه فی ذواتها و أطلعنی کشفا علی حقائق نسبها و اضافاتها . . .

در این عبارات حضرت شیخ مبی فرمایند که خداوند ایشان را به حقایق اشیاء آن طور که  اشیاء در ذاتشان آنگونه هستند و حقایق نسب و اضافات اشیاء مطلع گردانیده است .

بعد از شنیدن این جملات خود به خود ذهن انسان به یاد فرمایش پیامبر عظیم الشان می رود که می فرمود :

اللهم أرنی الأشیاء کما هی

خداوندا اشیا و موجودات را آن گونه که هستند به من بنما .

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۱ فروردين ۹۴ ، ۱۱:۲۴
فانی

حضرت شیخ اکبر سیدی محیی الدین بن عربی سلام الله علیه رساله ای به نام « أصناف رجال الله » تالیف فرموده اند که تصاویر نسخه ی خطی آن را ان شاء الله برای دانلود در آینده در اختیار مشتاقان عالم نور و وحدت قرار داده می شود .

در ابتدای این رساله در مورد رجال الله در این طریقت می فرمایند :

« و هم فی زمانهم بمنزله الانبیاء فی زمان النبوه العامه »

یعنی آن ها به منزله ی انبیاء و در درجات آنها می باشند .

سپس به تبین مطلبی مهم میپردازند که خلاصه ی آن را ذکر می شود :


« آنچه که به وجود رسول الله منقطع گردید و باب آن بسته شد ، نبوت تشریعی است . نبوت تشریعی یعنی اینکه شخصی از جانب خدا شرع و دستورات دینی بیاورد . باب چنین چیزی بسته شده و هیچ شرعی ناسخ احکام و شریعت رسول االله نمی باشد . اما رسیدن به مقام نبی ممکن است و باب آن مسدود نشده است .

سپس روایتی از پیامبر که در آن حضرت فرموده اند که هیچ نبی بعد از من نمی آید را ذکر می فرمایند و می فرمایند که مقصود این است که هیچ نبی که دین جدیدی بیاورد است .

متن حدیث این است :

ان الرساله و النبوه قد انقطعت فلا رسول بعدی و لا نبی بعدی .

سپس حضرت شیخ برای شاهد فرمایششان می فرمایند : اختلافی در این نیست که جناب عیسی در آخرالزمان ظهور می نمایند و همه می دانند که جناب عیسی نبی و رسول است اما این منافاتی با سخن رسول خدا که فرمود نبی بعد از من نمی آید ندارد چرا که حضرت عیسی اگر چه که بعد از پیامبر اسلام دوباره می آید ولی دین جدیدی غیر از دستورات اسلام ندارد . اگر مقصود پیامبر مطلق بود با آمدن حضرت عیسی منافات داشت » .


به گوشه های از متن کتاب و عین عبارات حضرت شیخ اکبر سیدی محیی الدین بن عربی روحی فداه اشاره می شود :

. . . فان النبوه التی انقطعت بوجود رسول الله انما هی نبوه التشریع لا مقامها فلا شرع مناسخا لنبوته و مما یزید فی شرعه حکما آخر .


۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰۹ فروردين ۹۴ ، ۲۲:۱۲
فانی

بحر معارف الهیه

سیدی محیی الدین بن عربی

روحی فداه

در رساله ی  شریف الانوار فرمایند :

« . . . و فی حال التوکل یحصل لک أربع کرامات هی علامه و أدله علی حصولک فی اول درجه التوکل و هی :

طی الارض و المشی علی الماء و اختراق الهواء و الأکل من الکون » .


ترجمه :

در حال توکل چهار کرامت برای شخص متوکل حاصل می گردد که این کرامات علامت و دلیل این است که شخص حقیقتا بر اولین درجه ی توکل رسیده است . آن چهار کرامت عبارتند از :

ـ طی الارض

ـ راه رفتن بر روی آب

ـ پاره کردن هوا

ـ اکل از وجود و عالم کون


۳ نظر موافقین ۳ مخالفین ۱ ۱۱ بهمن ۹۳ ، ۱۰:۴۶
فانی

نثار روح قدسی عارف عرش پیما اوحد الموحدین سیدی محیی الدین بن عربی روحی لتراب مضجعه الفداء سوره ی حمد را تقدیم می داریم و خطاب به حضرتش عرضه میداریم :

خسروا حافظ درگاه نشین فاتحه خواند

وز زبان تو تمنای دعایی دارد

۴ نظر موافقین ۱ مخالفین ۱ ۰۳ دی ۹۳ ، ۲۲:۲۸
فانی

دعوت دوست

بشنو ای محبوب

 که مقصود آفرینش تویی

نقطه مرکز و محیط کائنات تویی

آن مشیت و فرمان

که بین آسمان و زمین در حرکت است تویی

بسیط و مرکب تویی

من ادراک را در تو آفریدم

تا آیینه دیدارمن باشد

اگر مرا ادراک کنی خود را نیز در خواهی یافت

اما اگر در سودای خود باشی

طمع مدار که هرگز با ادراک نفس خود مرا ادراک کنی

تو به چشم من توانی دید، مرا و خود را

و به چشم خود نخواهی دید ،مرا و خود را

 

ای محبوب

چه بسیار که تو را خواندم وتو  آوای من نشنیدی

چه بسیار که جمال خود را بر تو نمودم

و تو رؤیت نکردی

چه بسیار خود راچون رایحه ای خوش در عالم پخش کردم

ومشام تو آن را احساس نکرد

پس خود را چون طعامی در خوان هستی نهادم

وتو از آن تناول نکردی و نچشیدی

چرانمی توانی در لمس اشیا مرا احساس کنی

و در شامۀ گل سرخ مرا ببویی

چرا مرا نمی بینی

چرا مرا نمی شنوی

چرا ، آخر چرا؟

من از هر لذتی برای تو برترم

من از هر آرزویی مطلوب ترم

و از هر جمال زیباترم

زیبا منم ، ملیح و جذاب منم

مرا دوست بدار

و غیر مرا دوست مدار

به من بیندیش و در سودای من باش

در سودای دیگری مباش

مرا در آغوش گیر

مرا ببوس

که وصالی چون وصال من نخواهی یافت

دیگران همه تو رابه خاطر خود دوست دارند

و من تو را به خاطر خودت دوست دارم

و تو از من می گریزی،

 

ای محبوب

تو با من در عشق ، مصاف انصاف نتوانی داد

زیرا  اگر تو قدمی به  من نزدیک شوی

من صد گام به تو نزدیک خواهم شد

من از نفس به تو نزدیک ترم

من از جان و نفَس به تو نزدیک ترم

غیر از من کیست که با تو چنین رفتار کند

مرا بر تو غیرت است

و دوست ندارم که تو را نزد غیر ببینم

حتی نخواهم که تو با خود باشی

نزد من باش تا نزد تو باشم

و چنان نزد من باش که از آن بی خبر باشی

 

ای محبوب

بیا تا پیش رویم به سوی وصال

اگر بر سر راه وصال ، فراق را یافتیم

طعم فراق را به او خواهیم چشاند

 

ای معشوق بیا دست در دست هم نهیم

و به پیشگاه آن حقیقت لایزال رویم

تا او میان ما حکمی جاودانه کند

و ما را صلح و آشتی دهد

آشتی پس از قهر

آه که چیزی لذت بخش تر از این در جهان نیست

نشستن در کنار یار

و با هم سخن گفتن.

 

 شعر از محی الدین عربی – کتاب التجلیات

ترجمه حسین الهی قمشه ای



۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۲ آبان ۹۳ ، ۲۱:۰۹
فانی